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普洱曼悦酒店,景谷普仁茶叶有限公司怎么样?

普洱曼悦酒店

景谷普仁茶叶有限公司是2015-08-25在云南省普洱市景谷傣族彝族自治县注册成立的有限责专任公司(自然人投资或控股),注册地址属位于云南省普洱市景谷县江东新区芒乡大道旁。

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景谷普仁茶叶有限公司,本省范围内,当前企业的注册资本属于一般。

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少数民族是指多民族国家中除主体民族以外的民族。在中华人民共和国,除主体民族汉族以外的其余55个法定民族均是少数民族(占总人口的8.49%)。
新中国成立后,党和政府为制定和实施民族政功各民族实现平等权利,组织力量对民族名称与族群进行辨别。这项工作,就是民族识别。经过努力,科学地理清了我国民族大家庭的基本构成,确认了56个民族成分。民族识别的顺利进行,为开展民族工作提供了依据,打下了基础。
每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日,这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有引人入胜的歌舞,显示出草原民族独有的特色。蒙古族将“9”视为吉数。
回族民间节日开斋节(也叫肉孜节),又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后,国务院把开斋节定为回族的法定假日。
土家族民间十分注重传统节日,尤其以过年最为隆重。每年农历二月二日称为社日,届时要吃社饭、端阳节吃粽子、重阳节打粑粑。土家族过去迷信鬼神,尤其崇拜祖先,以祖先为正神,众神之首,每逢年节都要大敬祖先,初一、十五也要进行小敬。土家族是少有的过两个大年的民族,即赶在汉族过大年的前一天多过一个大年,俗称“赶年”。张家界土家族人有这样的俗语:“三十六,跌跟头”;“人满三十六,喜的喜,
愁的愁”。因为土家人认为,36岁死人的比例最高,出祸事的几率最大,故民间凡事总要回避“36”。

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1.阿昌族
阿昌族大部分聚居在云南德宏傣族景颇族自治州的陇川、潞西等县。阿昌族普遍信仰小乘佛教。阿昌族主要从事农业,以种植水稻闻名。水稻品种多、质量好,梁河地区的“毫安公”品种,过去曾号称“水稻之王”。数百年来,阿昌族制造的铁器极负盛名,以“户撒刀”著称于世。 阿昌族主要节日有会街节、窝罗节、泼水节等。阿昌族禁止在正月初一杀家畜和伤害动物;妇女生孩子未满7天时,忌讳别家男子进入院内。
2.景颇族
主要分布在云南德宏傣族景颇族自治州的潞西、陇川、 盈江、瑞丽、梁河五县,少部分散居于其他州县。节日、祭、礼仪食俗 景颇族过去信仰鬼灵,最大的活动是“目瑙纵歌”,即景颇族人民驱恶扬善,预祝吉祥幸福的传统节日,一般在农历正月举行,为期2—3天。每次“目瑙”都要杀牛祭祀,然后牛肉大家分食,并伴以歌舞活动,参加者多时成千上万。此外还要祭“能尚”宸庙,祭“能尚”每年两次。一次在春播,祭品比较隆重,届时要杀牛、猪、鸡等,以庆贺丰收。景颇也过“吃新谷”节,“吃新谷”都选在农历八月的一个龙日,届时把新谷炒干、舂成米,与老米合在一起做饭,以喻老米、新米接续不断。吃新饭时,要把好吃的饭菜和酒洒到地里一部分,献给地鬼,然后全家共餐。
3.白族
有人口1594827 人。主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。白族大都喜饮酒,酿酒是白族家庭的一项主要副业。由于所用的原料和方法不同,家酿酒的种类很多,制酒时常用40多种草药制成酒曲,制成各种白酒,其中以窑酒和干酒为传统佳酿。饮茶是白族人的另一嗜好,白族很注重每天清晨和中午两次茶。晨茶称“早茶”或“清醒茶”,一起床就烤茶,全成年人都喝;午茶又吃“休息茶”或“解渴茶”,内放米花如乳扇,包括小孩也要喝一杯。山区的白族日常灶具也很独特,一般是用4根70厘米高木柱支撑的平台,中间留有一个洞,台面为1.5米见方,上面铺砌青砖或石板,覆盖一层土,支上一个铁三角架,可吊锅等,台下烧火,火苗通过洞,加热吊在三角架上的食物,灶上方吊有一排竹篾笆,上面用木板铺上作为烘烤食物用。
4.保安族
有人口12212 人。主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县。。保安族有本民族的语言,无文字。保安语属阿尔泰语系蒙古语族,大多数人通晓汉语。保安族信仰伊斯兰教,在家庭生活习俗及社会等方面与当地回、东乡等民族大体相同。保安族主要从事农业生产,兼营牧业和手工业。很早就会冶铁的保安族,有着高超的制刀技艺,他们制作的腰刀,锋利耐用,精致美观,在当地各族群众中享有盛名,被称作“保安刀”。
5.藏族
有人口4593330 人,主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。藏族的炊餐灶具自成一体。在藏族地区,家家都备有酥油茶筒、奶茶壶。大部分地区的藏族都以干牛粪为燃料,以铁三角架为灶。云南藏族茶具、酒具、餐具喜用铜制。其他地区的藏族喜用木碗并漆上红、黄、橙色的油漆。比较讲究的还要在碗上包银。牧区的藏族都要随身配带一把精制的藏刀,主要用来切割食物,还用于宰羊、剥皮、削帐房厥子等劳动,藏刀的制作历史悠久,工艺精湛。
6.达斡尔族
在中国东北富饶美丽的嫩江两岸,生活着一个以农业为主兼事畜牧业和渔猎业的民族–达斡尔族。达斡尔族有121357人。主要分布在内蒙古莫力达瓦斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江齐齐哈尔市和新疆塔城等地。主要礼仪以敬老、互助和好客为佳风。对长者,无论是在路上行走,还是出入房门,青年人都要让路;儿女外出归来,要给老人请安;凡有好吃的或是老人喜欢吃的食品,首先要敬给老人或给老人留下一部份。客人来访,主人要递烟、敬酒、端出奶制品热情招持,若是贵客临门,还要增加“瓦奇”(猪肘子)和“手扒肉”等佳肴,盛情款待。
7.朝鲜族
有1920597人,主要分布在吉林和黑龙江、辽宁省,其余散居于内蒙古自治区和内地一些城市。延边朝鲜族自治州是主要聚居区。 朝鲜族有自己的语言、文字。关于朝鲜语的系属问题,中国学术界尚未定论,但多数倾向属阿尔泰语系。朝鲜族以能歌善舞而著称于世。男子喜欢摔跤、踢足球,女子喜欢压跳板和荡秋千。朝鲜舞蹈包括长鼓舞、刀舞、扇舞、巫舞等。朝鲜族忌讳人称“鲜族”;晚辈不能在长辈面前喝酒、吸烟;吸烟时,年轻人不得向老人借火,更不能接火,否则便被认为是一种不敬的行为;与长者同路时,年轻者必须走在长者后面,若有急事非超前不可,须向长者恭敬地说明理由;途中遇有长者迎面走来,年轻人应恭敬地站立路旁问安并让路;晚辈对长辈说话必须用敬语,平辈之间初次相见也用敬语;吃饭要先给老人盛,并为其摆单桌,待老人举匙就餐了,全家才开始吃饭。吃饭时,匙要放在汤碗里,若放在桌上则表示已吃完;每当迎接“八?一五”老人节和“六一”儿童节的时候,要为老人和儿童们多办实事,比平时更加尊敬老人、爱护儿童。婚丧、佳节期间不杀狗、不食狗肉。
8.拉祜族
主要分布在澜沧江流域的思茅、临沧以及西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州。拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。大多数人通汉 语和傣语。部分拉祜族普遍使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。后来,在原有的字母基础上,创制了拼音文字,推广使用。 正月初一这一天,任何人都不能说不吉利的话;男女客人,即使是夫妇,借宿时也不能同住一室;不许打骂狗,禁止杀狗,忌食狗肉。
9.高山族
现有人口40万,主要居住在中国台湾省。高山族以稻作农耕经济为主,以渔猎生产为辅。高山语属南岛语系印度尼西亚语族。没有通用的民族文字 。散居于大陆的高山族通用汉语文。妇女怀孕后忌用刀斧,忌食猿肉、山猫肉、穿山甲肉和并蒂果实等;妇女用的织布机男人不能随便摸弄。
10.黎族
主要聚居在海南省中南部的东方、 白沙、陵水、昌江黎族自治县 和乐东、琼中、保亭黎族苗族 自治县。黎族以农业为主,属稻作犁耕农业文化类型,兼有狩猎、捕鱼、采集和林业等多种经营。黎族由古代越人发展而来,与”百越”的一支骆越关系更为密切。历史上黎族有”(亻孝)”、”杞”、”本地”、”美孚”和 “赛”自称。在宋代以后,黎族的名称被普遍使用,沿至今日。黎语属汉藏语系壮侗语族黎语支。没有本民族文字 ,建国后逐渐通用汉文。黎族是最早的纺织先民 。黎族传统住房有船形屋和金字型屋两种。船形屋是竹木结构建筑,外形像船篷,用竹木架构;金字形屋以树干作支架,竹片编墙。平常忌讳别人当面提及自己先辈的名字;部分地区对猫禁杀忌食。
11.哈尼族
现有人口1253952人。绝大部分集中聚居于滇南红河和澜沧江的中间地带。哈尼族自称很多,有“哈尼”、“卡多”、“(亻爱)尼”、“豪尼”、“碧约”、“布都”、“白宏”等。新中国成立后,统一称为哈尼族。哈尼族有自己的语言,无文字。语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。20世纪50年代为其创制了一套拼音文字,但尚未普及。 哈尼族信仰多神和崇拜祖先,传统节日主要有十月节(新年)和六月节。此外,与汉族一样,也过春节、中秋节等。产妇分娩,忌外人闯入室内;进村时不能披着衣服;不能用火塘上的三脚架烘湿鞋;禁止砍伐“龙树”和将污秽物扔置“龙树”之下。传统节日:主要有“年首扎勒特”(10月)、“吃扎扎”(五月节)。此外还有“栽秧节”(又称“黄饭节”)和尝新节两个小节日。
12.哈萨克族
有人口1111718人。主要聚居在新疆维吾尔自治区的伊犁哈萨克自治州、木垒哈萨克自治县和巴里坤哈萨克自治县,其余分布在甘肃、青海等部分地区。哈萨克族的历史,可追溯到西汉的“乌孙”。“哈萨克”这一族称最早见于15世纪中叶,是从金帐汗国分裂出来的操突厥语的一些游牧部落。“哈萨克”这一族称一直沿用至今。据民间传说,意为“战士”,或“白色天鹅”。哈萨克族信仰伊斯兰教,有自己的语言和文字,其语属于阿尔泰语系突厥语族。现行以阿拉伯字母为基础的哈萨克文。 哈萨克族过去信仰萨满教,公元十一世纪前后,改信伊斯兰教。主要节日有古尔邦节和肉孜节,还有“那吾热孜”节。忌讳当面数主人家的牲畜;不能跨过拴牲畜的绳子,也不能骑马进入羊群;晚辈不能当着长辈喝酒、吸烟,也不能直呼长辈的名字;不准坐在装有食物的箱子或其他用具上,也不准跨过或踏过餐巾;交谈和吃饭时,忌擤鼻涕、挖鼻孔、吐痰、剪指甲和打哈欠等;忌讳别人当面赞美自己的孩子,尤其不能说“胖”,认为这样会给孩子带来不幸;忌背后说人坏话和对朋友不忠实;忌客人在家门口下马和骑快马到家门口下马;忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和自死的畜禽肉及动物的血。
13.珞巴族
主要分布在西藏东起察隅、西至门隅之间的珞瑜地区。”珞巴”是藏族对他们的称呼,意为”南方人”。新中国成立后,正式定名为珞巴族。珞巴族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。少数人通晓藏语和藏文。珞巴族没有本民族文字,长期保留着刻木结绳记数记事的原始方法。

14.赫哲族
是中国少数民族中人口较少的民族之一。现有4245人, 主要分布在黑龙江省的饶河、抚远两县,聚居在街津口、四排、八岔3个民族乡。赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有”黑斤”、”黑真”、 “赫真”、”奇楞”、”赫哲” 等不同名称。新中国成立后,统一族名为赫哲,意为居住在”东方”及江”下游”的人们。赫哲语属阿尔泰语系,满通古斯语族,有不少语汇与满语相同。现在40多岁以下的赫哲族人已不会说民族语,通用汉语。赫哲族没有文字,通用汉文。过去曾信仰过萨满教。
15.基诺族
现有人口18021人,主要聚居在云南省西双版纳 傣族自治州景洪县的基诺民族乡,基诺族是一个古老的民族。“基诺”是民族自称, 过去汉语多音译为“攸乐”, 意为“跟在舅舅后边”,加以引伸即为“尊崇舅舅的民族”。1979年经民族确认,成为中国的第55个民族。由于多种原因,基诺族的社会发展较为迟缓,直到50年代初期,仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。生产力水平低下,刀耕火种是其传统的耕作方式。普遍信仰原始宗教,崇拜自然,崇拜祖先,相信万物有灵。基诺族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族。由于无文字,过去多*刻竹木记事。典型的民族服饰是砍刀布和尖顶帽。
16.满族
现有人口9821180人。主要分布在东北三省,辽宁省为最多,少部分散居在全国各大中城市。满族历史悠久,可追溯到2000多年前的肃慎人。辽、宋、元、明几个朝代则称 “女真”。长期生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。16世纪后期,努尔哈赤崛起,以女真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人,形成了一个新的共同体–满族。满族有自己的语言、文字。旗袍是满族的典型服饰也是现代流行服装之一,在国际上享有很高的盛誉。旗袍是从满族古老的服装演变而来的。旗袍,满语称”衣介”。由于旗袍非常适合中国妇女的体形和贤淑的个性、民族的气质,后来这一源于满族的传统服装渐渐成为中华民族文化宝库中的一朵苛葩,受到国内外妇女的青睐和赞赏。 满族人孝敬长辈,注要礼节,在路上遇见长辈,要侧身微躬,垂手致敬,等长辈走过再行;不但晚辈见了长辈要施礼,在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见,除握手互敬问候外,有的还行抱腰接面礼。过春节时要拜两次年,年三十晚上拜一次,为辞旧岁,年初一再拜一次,叫迎新春。室内西炕不得随意坐人和堆放杂物;忌打狗、杀狗和忌食狗肉;不戴狗皮帽、不铺狗皮褥,忌讳戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
17.门巴族
现有7475人。主要聚居在西藏墨脱县和错那县。门巴族先民很早就聚居于世界屋脊喜马拉雅山东南,13世纪错那以南的门隅地区作为西藏的一部分正式归入中国版图。在政治、经济、文化、宗教上与藏族有着密切联系,长期使用藏历、藏币。门巴,原是藏族对他们的称呼,意为住在门隅的人 。新中国成立后,根据本民族的意愿,正式定名为门巴族。门巴语属汉藏语系藏缅语族藏语支。无本民族文字 ,通用藏语、藏文。普遍信仰藏传佛教。
18.纳西族
有人口278009人。主要聚居在云南丽江纳西族自治县,其余散布于维西、中甸、德钦、宁蒗、永胜等县。曾经被称为“摩沙”、“磨些”、“么些”、“摩梭”。“纳”有大或尊贵之意,“西”意为人。新中国成立后,统一定名为纳西族。纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于与汉族来往密切,自元、明以后,纳西族主要使用汉语文。至于古老的象形文字,主要由巫师”东巴”用来书写经典,故又称”东巴文”。另有一种音节文字叫”哥巴文”,使用范围很小,写成的经书也不多。 忌讳有:骑马到寨前必须下马,也不能把马拴在祭天堂的地方;不能登踏三脚架,也不能翻弄灶里的灰;祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌;不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡;忌食狗肉。
19.傣族
人口1025128。主要聚居在云南省西部*边境的弧形地带, 西双版纳傣族治州德宏傣族景颇族自治州以及耿马、孟连、元江、新平等自治县。傣族历史悠久。在汉代,傣族先民称为“滇越”,清代多称“摆夷”,新中国成立后,根据傣族人民的意愿,正式定名为傣族 。傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。傣文都从印度字母脱化而来。长期以来,聪明智慧的傣家人用这些文字,记载着傣族深渊的文化和历史。傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分,不同的装饰代表着其支系的服饰文化。 傣族服装,男子着无领对襟或大襟小袖短衫,下着长管裤,冷天披毛毡,多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍,普遍有嚼槟榔的习惯。村寨大多建于平坝近水的地方,翠竹掩映,溪流环绕。干栏式建筑是傣族住房的特点,分上下两层。德宏多数地区傣族住平房,土墙茅顶,呈四合院。
20.徳昻族
现有人口15462。 主要散居在云南省德宏傣族景颇族自治州的潞西县和临沧地区镇康县。德昂族是西南边疆最古老的民族之一,渊源于古代的“濮人”。史书记载的“茫蛮部落”是德昂族的先民。新中国成立后称崩龙族,1985年,根据本民族的意愿,改名为德昂族。其宗教信仰、生活习俗,基本与傣族相同。德昂族有自己的语言,属南亚语系孟高棉语族佤昂语支。不少人通晓傣语、汉语或景颇语。
21.东乡族
现有人口373872。 主要聚居在甘肃省临夏回族自治州的东乡族自治县,少数散居在青海省、宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡族,历史上被称为“东乡回回”、“东乡蒙古”、“东乡土人”等。泛指古代中亚一带的穆斯林。新中国成立后,正式定名为东乡族。东乡族语基本上同蒙古语相同,同属阿尔泰语系蒙古语族。无文字。通晓汉语、汉文。忌食猪肉、狗肉、马肉、骡肉、驴肉和自死动物及动物血;禁带污浊之物进入墓地和清真寺;忌用食物开玩笑;忌在人面前袒胸露臂;忌递烟敬酒。
22.侗族
现有人口2514014 ,主要分布在贵州、湖南、广西三省(区)毗邻的黔东、玉屏、新晃、通道、芷江以及三江等县。侗族主要从事农业,以种植水稻为主,特产糯谷,以香禾糯最享盛名。侗族的名称,最早以“仡伶”,后曾出现峒蛮”、“峒苗”、“峒人”、“洞家”等名称。新中国成立后统称侗族。民间多称“侗家”。 侗族有自己的语言,属汉藏语系壮侗语侗水语支。原无民族文字,20世纪50年代创制了侗文。现在大部分通用汉文。
侗族传统节日各地日期不一,节日饮食常和宴客活动联系在一起。特别是生诞婚丧之日,都要进行不同规模的宴客活动。在广西三江地区的侗族民间,婚后妇女头胎儿女诞生,都有以“三朝酒”祝贺之习。侗族民间用鸡、鸭待客时,首先主人要把鸡头、鸭头或鸡爪、鸭蹼敬给客人。客人应双手接过,或转敬给席上的长者,以表示主客之间互相尊重,以诚相待。到侗族家里做客,食用腌鱼时,主人将一堆酸鱼块放入客人碗中,但客人最好不要吃光,留1、2块,以表示“有吃有余”。
23.鄂温克族
主要聚居在内蒙古自治区呼 伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。鄂温克族生活的地区,处于大兴安岭支脉的丘陵山区。”鄂温克”是民族自称,意为”住在大山林中的人 们”。过去是因居住地不同,鄂温克族曾分别被称为” 索伦”、”通古斯”、”雅库特”等。新中国成立后根据本民族人民的意愿,统称鄂温克族。鄂温克族多信萨满教,牧区居民同时信藏传佛教。 有自己的语言。属阿尔泰语系满–通古斯语族通古斯 语支。 牧区通用蒙古文,农区和山区通用汉文。
24.鄂伦春族
主要分布在内蒙古自治区 东北部的鄂伦春自治旗、扎兰 屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗, 黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。 “鄂伦春”是民族自称,其含义有两种解释,一是 “住在山岭上的人们”,二是”使用驯鹿的人们”。新中国成立后,统称为鄂伦春族。鄂伦春族信奉萨满教,崇拜自然物,有自己的语言 ,无文字。其语言属阿尔泰语系满–通古斯语族通古 斯语支。

25.柯尔克孜族
主要聚居在新疆维吾尔自治区 西南部的克孜勒苏柯尔克 孜自治州以及北部的特克 斯、昭苏、额敏等县。柯尔克孜族世代过着以游牧为主,兼事农耕的 济生活。柯尔克孜族,清代,沿用蒙古准噶尔语,称之为”布鲁特”,意即”高山上的居民 “。新中国成立后,正式定名为柯尔克孜族。柯尔克孜族有自己的语言,属阿尔泰语系实厥语族 。自历史上全民信仰伊斯兰教后,开始创制使用以阿拉伯字母为基础的拼音文字。在各民族交往日益密切的今天,许多柯尔克孜族人已兼通维吾尔语文和哈萨克语文。 信奉伊斯兰教,也有一部分信仰喇嘛教。
26.毛南族
主要分布在广西壮族自治区西北部的环江县,毛南族以农业为主,以饲养业和副业为辅,主要种 植杂粮、少数地区种植水稻。毛南族自称”阿南”,意为”当地人”,说明他们是该地区的土著居民。 毛南族有自己的民族语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支。没有民族文字,曾用汉字音义拼记过毛南语的民歌等,称”土俗字”。毛南人多通壮语及汉语,现通用汉文。 毛南族的禁忌有:正月初一这天不能骂人或说粗话;家有病人时用两根棍子叉在门口,外人不得进入;不能用脚踏灶,烧柴时必须把粗的那头先送进灶内。
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27.怒族
自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。人口27123人。 主要分布在云南省怒江僳僳自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县。怒族有自己的语言,无文字。怒语属汉藏语系藏缅语族,由于与僳僳族长期共处,怒族人民普遍会讲僳僳语。
28.苗族
主要分布在贵州(约占苗族总人口的50%)、湖南、云南、广西、海南等省(区)。其中黔东南苗族侗族自治州是苗族最大的聚居区。苗族自称”牡”、”蒙”、”摸”、”毛”,建国后统称为苗族。苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。苗族有自己的语言,属汉藏语系苗瑶语族苗语支。原先无民族文字,20世纪50年代后期创制了拉丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。
苗族过去盛行对自然和祖先的崇拜。较大的节日是“西松”(祭祖),每年秋后举行一次。斗牛(牛斗牛)是苗族人民喜爱的一项活动,每年正月、端阳、火把、中秋等佳节都要举行斗牛活动。苗族的礼仪有:客人来访,必杀鸡宰鸭盛情款待,若是远道来的贵客,有的地方还要在寨前摆酒迎接。吃鸡时,鸡头要敬给客人中的长者,鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗,即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人,但客人不能自己吃掉,必须把鸡心平分给在座的老人。有的地方还敬“牛角酒”、“梳子肉”,客人一一接受,主人最高兴。如客人酒量小,不喜欢吃肥肉,可以说明情况,主人不勉强,但不吃饱喝足,则被视为看不起主人。
29.仫佬族
主要分布在广西壮族自治区北 部山区,90%聚居于罗城仫佬族自治县。仫佬族多自称”木冷”,即”伶人”,清代有”姆佬”之名。新中国成立后,根据仫佬人民的意愿,统称仫佬族。以信奉道教为主。也信佛教。仫佬族属汉藏语系壮侗语族侗水语支,多数人通汉语和壮语,无本民族文字,通用汉文。 仫佬族过去崇信多神,节日较多。一年之中除十月、十一月之外,几乎每个月都有节日。三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”较为隆重。

30.普米族
主要居住在云南西北高原 的兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。少数分布于丽江、永胜、 维西、中甸以及四川的盐源、木里等地,与当地民族杂居。普米族自称”普英米”、”普日米”或”培米”( “白人”)之意。新中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为普米族。普米族有自己的语言,属汉藏语系藏缅语族羌语支 。许多普米人 还兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。普米族崇拜自然、崇拜祖先、信仰多神,少数人还信仰道教和藏传佛教。普米族禁止打狗,忌食狗肉;忌用手摸火塘上的三架和在灶上烘烤衣服;不准背着枪进门,须拿在手里进门;若门口立有经幡旗杆,旗色为白色或红色,杆顶插把尖刀,表示家里有病人,外人不得入内;妇女分娩时,男子不得进入产房。
31.撒拉族
主要聚居在青海循化撒拉族自治县,其余分布在青海、甘肃、新疆等州县。撒拉族,早在元朝时,其先民–中亚撒玛尔罕人经新疆长途跋涉迁徙循化,后与周围的藏、回、汉、蒙 古等族长期相处,逐渐形成了后来的撒拉族。撒拉族自称”撒拉尔” “撒拉回”等是汉人对他们的称谓。新中国成立后,根据本民族人民的意愿,正式定名为撒拉族。撒拉族有自己的语言,属阿尔泰语系突厥语族西匈 语支的乌古斯组。撒拉族的禁忌有:忌食猪肉、狗肉、驴肉、骡肉和死的畜禽肉及动物的血;严禁在清真寺内及其附近地吐痰或携带污浊之物进入清真寺;作礼拜时,他人不得从面前走过;忌在水井、水塘附近洗涤衣物;与人谈话时忌咳嗽和擤鼻涕;在老人面前不能有失礼的行为。
32.独龙族
现有人口5817。主要聚居在云南省西北部的怒江僳僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。过去,独龙人没有统一的族称,往往以其居住的地区或河流作为自己的名称, 如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲人” 是汉族对他们的称谓。新中国成立后,正式定名独龙族。千百年来,独龙河谷与外界处于半隔绝的封闭状态,保留着较浓厚的原始社会末期特征。独龙人从事刀耕火种的粗放农业,采集和狩猎在家庭副业中占有相当大的比重。独龙族有自己的语言,没有文字。语言属于汉藏语系藏缅语族的一个独立语支,部分通晓汉语。
33.布朗族
现有人口82280, 主要聚居在云南省西双版纳勐海县的布朗山和西定、巴达、打洛山区,其余的散居在临沧、思茅等地。布朗族是古代濮人的后代。唐时称“朴子蛮”,元、明、清 时称“蒲蛮”, 由于居住的地区各异,昔日的布朗人有不同的自 称。新中国成立后,根据本民族意愿, 统称为布朗族。走路时,忌讳与别人擦肩而过,也不能从坐着的人的腿上跨过;禁止任何人背靠院里的中柱和在中柱上拴马;进佛寺要脱鞋,入寺后不能吸烟,也不能用手摸佛爷或和尚的肩膀、头顶。
34.瑶族
现有2134013人,主要分布在中国的广西、湖南、云南、广东、贵州和江西等省区。因其生产方式、居住和服饰等方面的不同特点而有多种自称和他称。如:盘瑶、茶山瑶、山子瑶、坳瑶、花篮瑶、白裤瑶、红头瑶等,多达20个支系。新中国成立后,瑶族成了他们的统称。瑶族语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支。受居住地域限制,多数瑶族至今仍保留着原始的狩猎、捕鱼和农耕文化。瑶族除过春节、清明节、端午节、中秋节等外,还有自己特有的传统节日,如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多,饭一般不用铁鼎锅煮,而用木甄蒸,这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。五岭山脉的瑶族,节日里喜作豆腐圆,包“荷包扎”。盘王节每隔若干年才举行一次。过去过盘王节时,都要大量宰杀牲畜,进行祭祀。祭春每年都要进行,一般都选在农历三月,届时青年男子要上山围猎,下河捉鱼;妇女则要包粽粑,蒸五色糯米饭。花篮瑶在除夕晚上要先以一块肉和一团粑粑给狗吃,名为祭狗,然后家人才能进餐。

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选择拍婚纱照的店时,不要被门店销售三言两语就打发了,一定要留个心眼。透过交流来了解这家店的服务水平!尽量多问一些人,特别是化妆师或摄影师在的话,找他们交流一下。
1、他会千方百计去打听关于你的任何信息,重点是!他会不着痕迹的去套话或者什么!让人看不出来是自己特意去打听某人,高明吧~
2、如果他有你Q,就会不断刷新你资料,看你最新动态!看有没有暗示什么的!比如你提到某部电影某首歌啊,他就马上背着你去看简介去听了,他还会不断去你空间!去那些去你空间的人的空间!这点侦探精神…不愧是天蝎!重点是!他会聪明到匿名去你空间!不让你发现他常去!
3、他对喜欢的人的态度是很特别的!如果是已经很熟的,或许就会热情居多!会暧昧,会比较放的开,比较而已…但如果是不是很熟的,那么,就会表现的很不自然很害羞!会不敢看眼睛,会说话乱七八糟!会给人冷漠的感觉…其实他是想装的无所谓不让你看出他的异端在拼命掩饰!结果就成了冷漠…其实不想的…唉…
4、他所谓的忽冷忽热,其实是没安全感的体现!有时候你的行为啊话啊触到他敏感的神经后,他就会开始发神经叻…!这点很白痴,太容易受打击了…此时,他就会故意远离下你,冷淡下你,想看你反应!如果你没任何反应,他就开始沮丧了…感觉在独角戏…但如果你对于他的冷表现出热的话…他内心那个激动啊…表面还是风平浪静的…他得装不是嘛…!天蝎就喜欢以这种方式来测试对方,如果对方在乎,就会确认自己在对方心中还是有地位的!天蝎喜欢被在乎的感觉…
4、当然,在他对你冷的时候,如果你比平常热的话,他就会想你是不是喜欢他或者什么的!他很容易幻想的…哈哈。他一感到希望来了,他就会马上热起来…所谓忽冷忽热,就是这么回事…重点!这是对自己喜欢的人而言!但是呢,如果他对你冷的时候,你也采取冷的政策,那么就会出现冷战的情况,他会赌气的…蝎子其实很小孩子气的!他说不定就会故意在你面前跟别人玩玩暧昧,(他巴不得你会气死吃醋吃死…!很白痴吧…哈哈,),你如果也来冷的,他会生闷气:(我不理你你就不理我是吧!你狠!)
5、蝎子喜欢玩暧昧的喔!这点跟他的专情和痴情其实是不矛盾的!他多情,因为他也有欣赏美的爱好啊,看到漂亮的心动的谁能不心动呢?但是呢,心动归心动,在天蝎心里,永远只有个最爱的人的,其他的他选择保持暧昧,因为天蝎他真的很缺爱的…但他对每段感情都会很负责!如果他说爱了,就是真的爱了!他会义无反顾去付出所有,他的专情和痴情是一般人不能想象的,但有时候别人表面只会看到他滥情,(有些受过情感打击的蝎子会这样喔、不过有些感情一路顺风的就会表面也很专了!)其实不是这样的,他很好的
6、蝎子会口是心非喔!而且很严重!就比如说,哪天他对你说他肚子饿了,然后如果你问他要不要你陪他去买点吃的,他可能就会出自‘绅士风度’,说什么不用了怕麻烦你啊什么的,如果你哦了一声就真没下文了,那他就抓狂了…(我说不用你就真不用啊!没看到我饿啊!…估计那时候蝎子都打扮好就差你一句话了…哈哈)好可爱的…蝎子就喜欢装…哦也…所以啊,你得仔细分辨他的话…不然就伤死蝎子了…
7、蝎子会很注意细节的,他会记着关于你说的话,记着你的生日,你喜欢的东西和颜色等等,他会精心为你挑选礼物或者给你制造惊喜,他会提早很久就准备和模拟想象你们在一起的场景…蛤蛤。他对你的了解肯定是你不敢相信的,因为他喜欢你,所以就会去了解关于你的一切,如果不喜欢的话,也就不会做那么多了!如果天蝎为你做了很多事,千万别打击他,就比如他千里迢迢送你东西吃,结果你说不爱吃,那简直就是毁灭性的给蝎子当头一棒…不过他肯定会说不爱吃就不要吃了吧,不要紧的…其实啊,
其实…心里五味杂粮啊…但他还是得装镇定…==!不能表现出来自己的在意!
8、天蝎超爱吃醋…就算他只是暗恋你啊…也吃的全身醋味!不过啊,有时间他会装无所谓,然后故意也去找个暧昧对象在你面前现下…(就算你不喜欢他此举毫无效果…他还是会乐此不疲…至少这么做了,他心里那个平衡啊!…哈哈,好可爱)他还会无意中讽刺你几句,比如:最近过的很滋润嘛! 如果你回答是啊,那他醋意啊就又不知不觉冒出来了…只要看你跟谁亲热点,他就看在眼里急在心里,这时候他就可能会对你忽冷忽热了…详情请参照前几点…

9、如果蝎子喜欢你,他就会喜欢跟你在一起的时候,巴不得天天在一起(起初的时候,如果有工作原因啊什么的就另外了),因为蝎子的全心全意付出,所以他会希望对方也能像自己爱她一样爱自己,如果对方的行为举止让蝎子感到她没这么爱自己的话,他就会难过了,接着忽冷忽热…果然…爱情是天蝎致命伤,!天蝎外表坚强,其实很脆弱的!他很想成为对方的幸福,这样他会很满足的。对于冷战,补充一点,如果你也喜欢他,就要适当的实行以冷制冷,但也不要每次都冷,总有天他会冷绝望的,热点的话会让他有动力
天蝎喜欢被在乎是绝对的!!我保证!!
言归正传…接第四点…跟蝎子玩冷战有风险喔、如果他对你没意思,你不理他,他也是绝对不会理你的,而且绝对不会在意你的反应!如果他对你有意思啊…那就很有意思了,刚开始他会想着:(不理我是吧?好!看谁先理谁!)这时候的蝎子一副大义凛然的样子…其实过不了多久,他就会想着有你的日子多好多好,跟你讲话多开心多开心,然后自作多情觉得你在等他开口…然后他就会有借口推翻自己的计划,装什么事都没有,故意找话题跟你聊…蝎子很可爱吧!哈哈。
10、天蝎的性格其实很极端的,有的天蝎会出现极端内向和极端外向并存的现象,可以很安静,也可以很闹,天蝎对于环境适应能力很强,他能很好的去适应不同的人,只要不是自己特别厌恶的对象,都能在很短的时间里了解对方,然后脑子里出现了相应的相处方案。这点也是我觉得蝎子很适合去研究心理的原因,天赋额。只要天蝎想了解的,没什么了解不到,或许在你自以为没人了解你的同时天蝎早就看透你了。对于喜欢的人也是一样,他很容易洞悉对方的心理的,只要通过语言,动作,眼神等,因为他很敏感
11、也正因为天蝎拥有如此的敏感,他才会如此脆弱,动不动就容易受影响,比如突然就沉默了。天蝎骨子里有种自卑,但有时候又很自信,他不允许别人对他的质疑和不信任,有点偏执。他在喜欢一个人的时候,会觉得自己不够优秀,他很怕受爱情的打击,为爱所伤。所以,他喜欢恋人对自己很体贴入微,这样才有安全感,所以他多喜欢甜蜜型的对象。
12、如果天蝎喜欢你,他就会假装无意的跟你说很多关于他的事,他会希望你更了解他更融入他的生活,天蝎的他很容易满足的,只要你偶尔的关心,他就会高兴很久,(在心里…连天气都觉得好起来了…)他很容易感动的,如果你能记得他的生日啊喜欢吃的东西啊什么的,他知道后会很高兴的,这说明你在乎他!如果你是他喜欢的人,你给他送什么吃的什么礼物,他都会当宝一样,就算不喜欢的东西也会开始喜欢起来…不好吃也吃掉…(她送的也,这东西怎么越看越好看呢…这东西原来挺好吃的呀……郁闷!)心里甜的要死,开始自作多情…
13、蝎子的被动是出了名的!他越喜欢你越被动!他会希望你主动,因为他怕受伤,你的主动会带给他安全感,让他知道你在乎他,!所以,如果你喜欢他,就让他知道吧!让他确定你对他的情感,这样他才会收起自己的不自信,然后对你热起来。天蝎的冷和热区别很大的,只有关系确定了,他才会让你感受他真正意义上的全部热情!那时候你会被他的热情雷到的…同时,你会觉得很幸福!他的关心无微不至,他会浪漫,只要你不嫌他太限制你自由太缠你太爱吃醋…其实呢,吃醋是好事…蝎子不吃醋你才要担心呢…越吃醋,越爱你!
14、天蝎如果喜欢你,就会没日没夜的想你,不过大部分都放心里不说,…即使心里想的要死,有时候也不肯主动发一条短信,因为他觉得这样很没面子,他会想如果你不喜欢他,他这样就是自作多情了,他觉得如果你在乎他,就会主动发来…QQ上也是…但往往他都会忍不住发过去…然后又后悔了…然后又时不时看看你回没,如果你回了,他就马上再回你,如果你没回,他就会想多,越想越多,然后就开始难过了…(为什么不回呢?在干嘛?应该是有事吧?还是根本不在乎我?不然应该回很快的啊…以下省略)
15、天蝎很有意思的,很会装,很会故意,有时候又会希望他的口是心非被你发现,如果你没发现,他又会难过…有时候你很迟才回他短信,他就会生闷气、表面不说什么,原本打算如果你回他就不回了!让你也尝尝不被理的感觉…但有时候你一发来,他又会忍不住回你,如果你告诉他,刚才在干嘛什么的所以没回,他就会说没关系呢…也不知道刚才谁那么生气的!有时间他生你闷气的时候,会在回你的时候考虑到底要以怎么样的语气回呢…不能太多字,不能太热情…考虑特别多…如果你能看出他的不对劲,他心里高兴啊,但表面肯定说想多了
16、蝎子本性很安静的,也是容易想很多的,(鬼知道那些想法怎么冒出来的…开枝散叶…==!)…都说天蝎第六感强…是的…别人想到的他也想到了…别人没想到的他也考虑到了…能不强嘛!天蝎有时候容易优柔寡断,就因为想太多,可怜的娃,每天都这么辛苦,想的都特别多,迟早要害了病白了头…T T…
17、蝎子不同于其他星座的一点是,他如果越爱一个人,就会越伤那个人。打个比方,他一吃醋,就去找个女的在你面前现现,能不伤你?蝎子是走极端路线的,所以爱的越深,表现的方式也就越极端,他通过伤害你来让你在乎他!有时候在伤害你的同时他也在自我伤害!一方面他不忍伤害你,一方面却在不停伤害你。很矛盾吧。其实很爱你

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痛风患者,每天喝多少水比较合适,痛风患者也不要喝太多的水,适量吧,就跟正常人差不多,嗯,如果她这个东西太多的话,也不是很好,对不对?
老树茶和古树茶是同一个表达,只不过古树这个词更好听,所以人家更愿回意讲,一看条索是否质答厚,二看叶底茶叶脉络是否清晰,光滑,叶脉可以抽丝,越老的树茶气越强,喝完会打嗝,还有老树、古树口感层次变化会更丰富。

北方不能种植。

1甜角:又称”木罕“,是云南低热的河谷地区特产热带果实。野外甜角生长的气候条件不适合北方种植。

2作用:,甜角具有通便、退烧的功能。果肉可以提供纤维,对正在复原中的病患是良好的自然通便剂;而其含有的果酸则有解热的功效。自古以来,印度便将甜角拿来治疗肠胃不适;泰国人则相信它可排除血液里的杂质,达到通血管的效果。

3地域分布:甜角在我国主要分布于福建、广东、广西、四川、云南等省区的南部及海南、台湾,海拔不越过1400米的旱坡荒地、干热河谷、庭院四旁和滨海部分处于野生和半野生状态,面积估算不到830公顷。

长期以来,由于热区龙眼、荔枝、芒果、菠萝、咖啡、橡胶、椰子等经济作物与甜角的比较利益差距大,因而酸角果树的保护与发展被人们忽视。

特别是受过去极左思想的影响,大量老甜角树遭到砍伐,资源毁坏严重。甜角在云南主要分布于金沙江、怒江、元江干热河谷及西双版纳一带,海拔50-1350米的热量好的地方,自然生长有版纳甜型和普通酸型两个类型。其中川滇两省境内的金沙江干热河谷是我国酸角的主要产区。

表现了周总理与傣族人民情深意切,情同手足的真挚情感。

难忘的泼水节中周恩来版是一个和蔼可亲、权辛勤工作、生活简朴、贴近生活的人。

周恩来是总理,每天都有很多的事情要处理,泼水节那天仍然抽时间和傣族人民一起过节,周总理端着盛满清水的银碗,拿着柏树枝蘸了水向人们泼洒,为人们祈祷祝福。总理和傣族人民都感觉内心有满满的幸福感和喜悦感。

扩展资料

《难忘的泼水节》记述的是一个充满温情的感人故事。“一年一度的泼水节”被傣族人民视为最美好、最吉祥的日子,是傣族最隆重的节日。

《难忘的泼水节》语言描述平易隽永:语言构思上并无极力铺陈辞藻,采用华丽文采进行叙述,而是用最朴素、最真挚的情感进行渲染,达到哲理与内涵的有机统一,情感 与内容的有机统一 , 情感与内容的共鸣,以平易见真知,以朴素刻情感内涵,达到此时无声胜有声之感,平实的语言,哲理蕴含的内容,达到一种巧妙的散文升华,其语言功底不可不谓之深厚。

《难忘的泼水节》结构编排独具匠心:主要采用了双线式结构,明暗交织,情景交融,展现作者内心,命运的跌宕起伏与作者感悟,寓情于美,自然流畅。作者多变的艺术风格和高超驾驭文字能力跃然纸上。

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